QALAMKAAR ( क़लमकार ) قلمکا ر

DIL THA MATAYE_GHAM KI TARAQQI SE BE_KHABAR /

2010-06-25T22:02:00.000-07:00

دل تھا متاع غم کی ترقی سے بے خبر

آنکھیں تھیں زخم دل کی خرابی سے بے خبر

میں تار عنکبوت کے گھیروں میں آگیا

تاریکیوں میں لپٹی حویلی سے بے خبر

ویسے میں اپنی ذات سے بیزار تو نہیں

پھرتا ہوں کوچہ کوچہ مگر جی سے بے

اس کے جمالیات کی جہتیں نہ کھل سکیں

تار نگہ تھا شعلہ پرستی سے بے خبر

اس قید و بند عشق سے آزاد کون ہو

خود یہ سپردگی ہے رہائی سے بے خبر

KAALI CHIYUNTI / کالی چیونٹی

2010-06-24T22:26:00.001-07:00

کالی چیونٹی
آپ زیدی صاھب ہیں ؟لوہے کا باہری دروازہ کھولتے ہوئے ایک چھوٹی سی بچی نے سوال کیا ۔
کیا آپ مجھے جانتی ہیں ؟ میں نے انتہائی اشتیاق کے ساتھ اس کے سوال کا جواب دینے کے بجائے اس کا گال تھپتھپاتے ہوئے اس سے پوچھا۔
لیجئے، آپ کو کیوں نہیں جانوں گی۔ ذرا دیر پہلے آپ ہی کا تو فون آیا تھا۔
ابھی میں کچھ اور کہتا کہ تسمینہ گرگ باہر آگئیں۔
’آئیے، اندر تشریف لائیے،آپ اسے نہیں جانتے، یہ کالی چینٹی ہے‘۔
ڈرائنگ روم کے صوفے پر بیٹھتے ہوئے میں نے کالی چینٹی کو ذرا غور سے دیکھا۔مشکل سے دو فٹ کا قد، چمکتا کالا رنگ، آٹھ نو برس سے زیادہ کی نیں رہی ہوگی۔زبان اتنی صاف اور آواز ایسی کھنک دار کہ بس سنتے رہئے۔میں تسمینہ سے ان کی خیریت پوچھنا بھول گیا اور تسمینہ بھی کالی چینٹی کے کارنامے سنانے میں کھو گئیں۔
کالی چینٹی کا اصل نام صبا تھا۔تین بھائی بہنوں میں سب سے چھوٹی تھی۔ ماں باپ پڑوس میں ہی ایک جھگّی نما ٹین شیڈ میں رہتے تھے۔تسمینہ کے گورے چٹّے، لحیم شحیم ڈیل ڈول کے سامنے وہ سچ مچ ایک چینٹی سی ہی لگتی تھی۔لیکن تسمینہ کا خیال تھا کہ لال چینٹی بہت زوروں سے کاٹتی ہے اور کالی چینٹی سے کسی طرح کا کوئی خطرہ نہیں ہوتا۔تسمینہ نے اسی دلیل کی روشنی میں صبا کا نام کالی چینٹی رکھا تھا۔صبا بھی اپنے اس نام سے بہت خوش تھی۔پھر اس کی ایک خوبی یہ بھی تھی کہ گھر میں کوئی مہمان آجائے، تسمینہ کوہلنا بھی نہیں پڑتا تھا۔وہ ٹرے میں اچھا خاصا ناشتہ لگا کرسلیقے سے چائے یا کافی کے ساتھ مہمان کے سامنے سجا دیتی تھی۔یہ ٹریننگ غالباً تسمینہ نے ہی اسے دی تھی۔کالی چینٹی کا طور طریقہ دیکھ کر میری دلچسپی اس میں کچھ زیادہ ہی بڑھ گئی تھی۔اس کی وجہ ایک یہ بھی تھی کہ میں اس سے پہلے ایسی کسی بچی سے نہیں ملا تھا۔دلی کا شاید ہی ایسا کوئی لائق ذکر قلمکار بچا ہو جسے وہ نہ جانتی ہو۔اتنا ہی نہیں وہ کس معیار کا افسانہ نگار ہے یا کس نوعیت کے ناول لکھتا ہے ،اس سلسلے میں بھی وہ اپنی بڑی نپی تلی رائے رکھتی تھی۔تسمینہ چونکہ خود ہندی کی ایک مشہور ناول نگار تھیں اس لئے ادیبوں کا ان کے گھر آنا جانا تو رہتا ہی تھا۔تسمینہ کا خیال تھا کہ لوگوں کی باتیں سن سن کر اس نے یہ سب کچھ سیکھ لیا ہے۔میں اس کی باتوں پر فریفتہ بھی تھا اور حیرت زدہ بھی۔ہندی افسانوں کے ایک مشہور ادبی جریدے کے مدیرسے شاید وہ بہت خوش نہیں تھی۔کہنے لگی۔
’زیدی صاحب ، آپ ہی بتائیے، اس رسالے کے بانی کے پیش نظر کچھ معیاری قدریں تھیں یا نہیں ؟ اور اپنے زمانے میں اس کی ایک خاص عزت تھی یا نہیں؟کچھ تو لحاظ رکھنا چاہئیے ایڈیٹر صاحب کو ان باتوں کا‘۔
میں بھلا اس کی تردید کیا کرتا۔بس ہاں میں ہاں ملا دی۔پھر کیا کہنا تھا۔ اس کا چہرا کھل اٹھا۔اس کے جامنی سیاہ رنگ پر اطمینان اور خوشی کا عکس صاف دیکھا جا سکتا تھا۔
اس دن تسمینہ کے گھر سے لوٹنے کے بعد میں رات کی گاڑی سے لکھنؤ کے لئے روانہ ہو گیا۔وہاں مصروفیات اس قدر بڑھ گئے کہ کالی چینٹی کا کوئی خیال بھی نہیں آیا۔ایک دن ٹائمس آف انڈیا میں نو دس برس کی ایک بچی کی تصویر پر نگاہیں ٹھہر گئیں جو کسی بڑے بزنس مین کی بیٹی تھی۔ اس کا تعارف ایک ماہر آرکی ٹکٹ کی حیثیت سے کرایا گیا تھااور یہ بھی بتایا گیا تھا کہ بیرونی ممالک میں اسے کنسلٹنٹ کے طور پر اچھی خاصی شہرت اور عزت حاصل ہے۔مجھے اچانک کالی چینٹی کا خیال آگیا۔ وہ بھی اگر کسی ایسے ہی گھر میں پیدا ہوئی ہوتی تو شاید آج اس کی تصویر بھی شایع ہوتی۔
دس بارہ سال گزر گئے۔میں نوکری سے ریٹائر ہو کربنارس اپنے آبائی مکان میں رہنے چلا آیا۔مکان کی حالت خاصی خراب تھی۔ جہاں مرمت سے کام چل سکتا تھا،مرمت کرا دی۔باتھ روم اور کچن میں کام کچھ زیادہ بڑھ گیا۔بچوں کی ضد تھی اس لئے نئے طور طریقے کی چیزیں لگوانا پڑیں۔پیچھے کے لمبے چوڑے برامدے میں بیٹے نے بڑے سائز کا فلیٹ ٹی وی لا کر لگا دیا۔ لڑکیوں کی شادیاں چونکہ جون پور اور غازی پور میں ہوئی تھیں اس لئے لکھنؤ کے مقابلے میں انھیں بنارس آنے جانے میں زیادہ آسانی تھی۔نتیجے میں عید بقرعیداور محرم میں بچوں کے آجانے سے گھر بھرا بھرا سا رہتا تھا۔مجھے ٹی وی سیریلوں میں کوئی دلچسپی نہیں تھی۔ ہاں کبھی کبھی بچوں کے اصرار پرکچھ دیر کے لئے بیٹھ ضرور جاتا تھا۔اس سال عید اور دیوالی کی چھٹیاں ایسی ہوئیں کہ بیٹا بہو اور بچوں کے ساتھ بنارس آگیا۔چھوٹی بیٹی بھی غازی پور سے آ گئی تھی۔پل پل نانا دادا کی آوازوں سے گھر گونج رہا تھا۔ مجھے ان آوازوں سے ایک حیرت انگیز قوت ملتی تھی۔فرمائشیں، شکایتیں،ذرا ذرا سی بات پر روٹھنا، قہقہے لگانا، عجب دلچسپ دنیا تھی بچوں کی جس میں گھل مل کر میں بھی بچے جیسا ہو گیا تھا۔
ایک دن میری چھوٹی نواسی طوبیٰ اچھلتی کودتی میرے پاس آئی۔ کہنے لگی۔’نانا! آج نو بجے اسٹار چینل پر ایک ٹیلی ڈرامہ آئے گا ’کابل کی خوشبو‘۔ آپ بھی دیکھئے گا۔‘
ایسی کیا بات ہے اس ڈرامے میں جو آپ مجھ سے دیکھنے کو کہہ رہی ہیں؟
خاص بات ہے۔جبھی تو کہہ رہی ہوں۔
اچھا ! ذرا میں بھی کچھ سنوں۔
اس میں شہنشاہ بابر ہے۔بڑے بڑے ہاتھی ہیں۔اور گھوڑے ایسے شاندار ہیں کہ بس دیکھتے رہئے۔میں نے اس کا ٹریلر دیکھا ہے۔
پھر تو میں ضرور دیکھوں گا۔
اور نانا۔ اس میں توپیں بھی ہیں اور زبردست لڑائی بھی ہے۔
گڈ۔ مزا آ جائے گا یہ سب دیکھ کر۔
میں نے طوبیٰ کو پیار سے لپٹا لیا۔لیکن دوسرے ہی پل وہ خود کو چھڑا کر الگ کھڑی ہو گئی۔’نانا آپ نے شیو نہیں کیا ہے۔ آپ کی داڑھی چبھتی ہے۔‘
میں نے اپنی داڑھی چھو کر دیکھی۔واقعی بڑھی ہوئی تھی۔ میں کچھ کہتا، اس سے پہلے طوبیٰ جا چکی تھی۔نو بجنے میں ابھی چار۔پانچ منٹ باقی تھے۔اچانک جنید کی آواز سنائی دی۔
دادا۔ میں آجاؤں؟
او ہو۔ آئیے۔ ضرور آئیے۔
چلئے۔ ڈرامہ شروع ہونے جا رہا ہے۔ آپ سیریل تو دیکھتے نہیں۔مام نے کہا۔دادا کو بلا لاؤ۔
جنید نے میرا ہاتھ پکڑ کر کھینچنا شروع کر دیا۔ میں جنید کے ساتھ جا کر پیچھے کے برامدے میں ایک کرسی پر بیٹھ گیا۔بچے تعظیم کے لئے کھڑے ہو گئے تھے۔ میرے بیٹھنے پر وہ بھی اطمینان سے بیٹھ گئے۔
ڈرامہ شروع ہوا۔ بابر کی آرام گاہ۔ پاس بیٹھے حکیم صاحب۔دائیں جانب ہاتھ باندھے انتہائی شائستگی سے کھڑا شاہزادہ ہمایوں۔زندگی اور موت کے بیکراں فاصلے طے کرتی شمع کی دھندلی روشنی۔پھر چند لمحوں بعد شہنشاہ بابر کی مسکراہٹ کا کلوزاپ۔اور فلیش بیک۔آہستہ آہستہ کھلتے یادوں کے دریچے۔ہر چہار جانب سے پہاڑوں سے گھرے باغوں، جھرنوں ، ندیوں، نہروں کے مناظر۔پہاڑ کی ایک چوٹی پر شاہ کابل نامی قلع۔پہاڑ کے شہری کنارے کی جانب تین خوبصورت آبشار۔پاس میں ہی خواجہ شمس الدین جاں باز کا مزاراور خواجہ خضر کی قدم گاہ۔سب سے گزرتا ہوا کیمرا قلعے کے ایک باغیچے میں ٹھہر گیا۔بیک گراؤنڈ میں ساز کی نرم آوازوں کے ساتھ گیت کے میٹھے بول ماحول کو خوش گوار بنا رہے تھے۔
قلعے کی یہ فضا رندوں کے خالی جام بھر دے گی
میں کابل ہوں، مری خوشبو خمار آلود ہوتی ہے
باغ میں اپنی زوجہ ماہم بیگم کے ساتھ بابرکچھ فکر مند سا ٹہل رہا تھا۔’’کابل کو فتح کرنے میں جس بابر کومطلق دشواری نہیں ہوئی ہندوستان کی فتحیابی کا خواب اس کے لئے آج بھی ادھورا ہے۔‘‘ بابر کی آواز میں کچھ بے چینی تھی۔
’’گیتی ستانی ! آپ نے تو کبھی وہم و گمان میں بھی مایوسیوں کو داخل نہیں ہونے دیا۔ اور پھر آپ ہی نے تو مجھ سے فرمایا تھا کہ جس بادشاہ کے لئے اللّٰہ کی مہربانیاں مددگار ہوں،تمام دنیا کے بدمعاش مل کر ھی اسے خوف زدہ نہیں کر سکتے۔‘‘
’’ہاں میں نے اس مضمون کے کچھ شعر تمھیں سنائے تھے۔‘‘
’’مجھے اشعار تو یاد نہیں رہتے لیکن جہاں تک خیال ہے آپ کے دوسرے شعر کا مفہوم کچھ اس طرح تھا کہ اللّٰہ نے بادشاہ کی حیثیت سے آپ کو اپنی مدد کے جوشن اور رحمانیت کے تاج سے نوازا ہے۔‘‘
’’ بات تو آپ کی لفظ بہ لفظ درست ہے۔‘‘
’’ اور گیتی ستانی ! یاد کیجئے وہ گھڑی جب شاہزادہ کامران کی شادی کے بعد آپ نے شہر آرا باغ میں دو رکعت نماز ادا کر کے دعا کی تھی’’ربّ العزّت !تو کارساز ہے۔ اگر ہندوستان کی حکومت سے مجھے فیضیاب کرنا چاہتا ہے تو تحفے کی شکل میں ہندوستان سے پان کے بیڑے اور آم میرے پاس بھجوا دے۔‘‘
’’ہاں مجھے بخوبی یاد ہے کہ میری دعا قبول ہوئی تھی اور دولت خاں نے تحفے میں یہ تبرکات احمد خاں سربنی کے ہاتھوں میرے پاس بھجوائے تھے۔ ‘‘ بابر کے چہرے پر مسکراہٹ دوڑ گئی تھی۔
ماہم بیگم نے گیتی ستانی کو خوش دیکھ کر گفتگو جاری رکھتے ہوئے فرمایا۔’’اللّٰہ کو ہندوستان کی ظفریابی اگر منظور نہ ہوتی تو آپ قاسم بیگ کی اس درخواست پر ہرگز خوش نہ ہوتے کہ دلدار بیگم کے یہاں شاہزادے کی پیدائش ہندوستان کی فتح کے لئے فال نیک ہے ۔آپ نے اسے ایک مبارک خبر تسلیم کرتے ہوئے بیٹے کا نام ہندال رکھا تھا۔‘‘
بادشاہ نے خوش ہوکر ماہم بیگم کو سینے سے لگا لیا۔
منظر بدلتا ہے اور جنگ کی تیاریاں شروع ہو جاتی ہیں۔کابل سے دس ہزار گھڑسواروں کے ساتھ فردوس مکانی ہندوستان فتح کرنے کے قصد سے نکل پڑے۔ دولت خاں کی کاوشوں سے لاہور تک پہنچتے پہنچتے ایک بھاری فوج ساتھ ہو گئی۔ پنجاب، سرہنداور حصار سبھی قبضے میں آتے چلے گئے۔پانی پت کے میدان میں ابراہیم لودی کے ساتھ گھماسان کا رن پڑا۔ابراہیم کی فوج کے کئی امیر بھاگ کر بابر کی فوج میں شامل ہو گئے۔ حامد خان چار ہزار گھڑسواروں کے ساتھ فردوس مکانی کی مدد کے لئے پہنچ گیا۔ ابراہیم لودی انتہائی شجاعت کے ساتھ لڑتا ہوا مارا گیا۔ دلاور خان نے اس کے مرنے کی خبر جب سلطان کو دی تو فردوس مکانی خود اس کے جنازے پر تشریف لے گئے۔ میت دھول اور خون میں لپٹی ہوئی تھی۔تاج کہیں پڑا تھا اور آفتابریر کہیں۔ فردوس مکانی نے فرمایا۔’’تیری شجاعت لائق تعریف و تحسین ہے۔‘‘ میت کو زربفت کے تھان میں لپیٹا گیا اور فردوس مکانی کے حکم سے پوری عزت کے ساتھ دفنایا گیا۔ جنگ کا میدان فردوس مکانی کی فتح کے نعروں سے گونج رہا تھا۔
کیمرا لوٹ کر شہنشاہ بابر کی آرام گاہ پر ٹھہر گیا تھا۔طبیب نے دواؤں سے مایوس ہو کر تسبیح پڑھنا شروع کر دی تھی۔شہنشاہ کے ہونٹوں پر ہلکی سی تھرتھراہٹ آئی ۔ بیہوشی ٹوٹ رہی تھی۔شہنشاہ نے آنکھیں کھولیں اور شاہزادہ ہمایوں کی طرف دیکھ کر پوچھا،’’تم کب آئے؟
’’فردوس مکانی نے جس وقت طلب فرمایا تھا۔‘‘ہمایوں نے حد ادب کا لحاظ رکھتے ہوئے مختصر سا جواب دیا۔
’’ہاں میں تمھارا منتظر تھا۔ آج میں تمھیں اپنا ولی عہد مقرر کرتا ہوں۔ہندوستان کی سر زمین کا خاص خیال رکھنا۔اسے کابل کی خوشبو سے سنوارتے رہنا۔اور دیکھو اپنے بھائیوں سے کبی جنگ نہ کرنا۔اگر وہ کچھ غلط بھی ہوں تو درگزر کر دینا۔‘‘ آواز دھیمی پڑتی جا رہی تھی۔
ہوا کا ایک تیز جھونکا آرام گاھ میں داخل ہوا۔اور شمع گل ہو گئی۔ ٹی۔وی۔ اسکرین پر آہستہ آہستہ کچھ نام ابھر رہے تھے۔ انسپریشن تسمینہ گرگ اسکرپٹ صبا
ڈائرکشن صبا
اسکرین پر ابھرنے والے حروف مجھے بے ساختہ ماضی کے ان لمحوں کی جانب کھینچ لے گئے جہاں تسمینہ گرگ تھیں، صبا تھی، اور میں تھا۔میرے ذہن میں ایک کالی چینٹی رینگ گئی۔

ٌٌٌٌٌٌٌٌٌٌٌٌٌ***

RANGON KE IMITZAJ KI TAKMIL KA FAREB /رنگوں کے امتزاج کی تکمیل کا فریب

2010-06-24T21:36:00.000-07:00

رنگوں کے امتزاج کی تکمیل کا فریب
وجدان عشق ہے کسی تخئیل کا فریب

ان انگلیوں کے عکس حنائی سے دل تھا خوش
جذبات میں تھا جدت تمثیل کا فریب

شامل تھا یوں سرشت میں تجریدیت کا حسن
تجسیم فہم میں بھی تھا قندیل کا فریب

بن لیتی ہے زبان کی مبہم شکست و ریخت
معنی کے ارتکاز کی تحلیل کا فریب

افتاد طبع عشق کی جانب نہ تھی کبھی
سیمابیت بدوش تھا تحویل کا فریب

پر پیچ پہلوؤں کے کئی ماورا نکات
دیتے ہیں دل کو عشق کی تشکیل کا فریب

بڑھتا ہے جوش گریہ سے ویرانیوں کا شور
لیتا ہے کروٹیں کسی تاویل کا فریب
*

GUMSHUDA BACHPAN / گم شدہ بچپن

2010-06-24T21:28:00.000-07:00

ہمارا بچپن رہا ہو جیسا بھی

خوبصورت بہت تھا شاید

ہمارے چھوٹے سے شہر میں

کنکروں کی کچّی سڑک پہ کچھ لیمپ پوسٹ ہوتے تھے

جن کی مدّھم سی روشنی میں بھی

ہم کو دشواریوں کا احساس کچھ نہیں تھا

گھروں میں مٹّی کے چولھے تھے

جن کو صبح ہوتے ہی لیپ کرتازہ دم بنادیتی تھیں

سگھڑ عورتیں گھروں کی

کبھی ہمیں ناشتے میں ملتی تھی

روغنی میٹھی سرخ ٹکیا

کبھی تھی بیسن کی پیازآلود،ہلکی نمکین

کوئلے پر سکی ہوئی زرد زرد روٹی

ڈبو کے گھی کی کٹوریوں میں ہم اپنے لقمے

خوشی خوشی، بیٹھ کر وہیں چولھے سے ہی لگ کر

مزے سے کھاتے تھے۔

پڑھنے لکھنے کا شوق ایسا تھا

لالٹینوں میں یا چراغوں کی روشنی میں بھی

کوئی دقّت کبھی نہ آئی۔

سلگتی گرمی کی دوپہر میں

سناتی تھیں دادی جب کہانی

تو شاہزادوں کی زندگی کے کئی مسائل

ہمیں بھی الجھن میں ڈال دیتے تھے

اور پریوں کا تخت پر بیٹھ کر فلک سے زمیں پہ آنا

کچھ ایسا لگتا تھا

گد گدی سی دلوں میں ہوتی تھی

ہم بھی پریوں کے ساتھ خود کو

بلندیوں پر فلک کی محسوس کرنے لگتے تھے۔

لو بھری دوپہر کا احساس تک نہیں تھا۔

مگر اسی شہر میں گیا جب میں ایک مدّت پہ

شہر دفنایا جا چکا تھا۔

ہمارا بچپن بھی اس کے ہمراہ

گم شدہ تھا۔

کہیں بھی مدفن کا اس کے نام و نشاں نہیں تھا۔

************

شاخ سے پھل کی طرح پک کے ٹپک جائیں گے /shaakh se phal ki tarah pak ke tapak jayenge

2010-06-19T01:15:00.000-07:00

شاخ سے پھل کی طرح پک کے ٹپک جائیں گے

اتنی تعریف کرو گے تو بہک جائیں گے

فرش پر رہتے ہوئے عرش پہ اڑتے ہو فضول

روک لو اپنے دماغوں کو بھٹک جائیں گے

کب ہمیں باہمی رشتوں پہ بھروسہ ہو گا

کب دلوں سے یہ سلگتے ہوئے شک جائیں گے

گھٹ کے رہ جائے گی سینوں میں صدائے فریاد

اب یہ نالے نہ کبھی تا بہ فلک جائیں گے

کیا خبر تھی کبھی حالات کے زخموں پہ نمک

وقت کے ہاتھ خموشی سے چھڑک جائیں گے

*********

سچ تو یہ ہے کہ ہوئے پل کے جواں جنت می /sach to ye hai ke huye pal ke jawaan jannat men

2010-05-08T23:26:00.000-07:00

سچ تو یہ ہے کہ ہوئے پل کے جواں جنت میں

اب بھی مل جائیں گے پیروں کے نشاں جنت میں

اپنی خلقت ہی سے ہوتے ہیں فرشتے معصوم

ایک ہی طرز پہ جیتے ہیں وہاں جنت میں

میں کہ انسان ہوں رکھتا ہوں زمینوں کا خمیر

ٹکتے ہیں صاحب ادراک کہاں جنت میں

ہم نشینی ہے تری جنت و دوزخ سے الگ

کون سمجھے گا وہاں میری زباں جنت میں

حور و غلمان برابر تو نہیں ہو سکتے

یعنی ہے معاملہ سو د و زیاں جنت میں

تو یہاں رہتا ہے ہر لمحہ رگ جان کے قریب

کیوں میں تعمیر کروں اپنا مکاں جنت میں

********

سنا ہے نرغہ اعدا ہے ریگ زاروں میں

2010-04-22T19:36:00.000-07:00

سنا ہے نرغہ اعدا ہے ریگ زاروں میں

یہ کون یکھ و تنہا ہے ریگ زاروں میں

چھپا ہے صحرانوردی میں ایک عالم عشق

برہنہ خوشبوے لیلا ہے ریگ زاروں میں

سکون بخش نہیں گھر کے یہ در و دیوار

ہمارا ذہن بھٹکتا ہے ریگ زاروں میں

وہ فتحیاب ہوا پھر بھی ہو گیا رسوا

وہ سر کتا کے بھی زندہ ہے ریگ زاروں میں

حیات موت کا لقمہ بنے تو کیسے بنے

کوئی تو ہے جو مسیحا ہے ریگ زاروں میں

سمندروں کا سفر کر رہا ہے مدّت سے

وہ انقلاب جو پیاسا ہے ریگ زاروں میں

وہ ایک دریا ہے کیا جانے ریگ گرم ہے کیا

اسے تو ہو کے نکلنا ہے ریگ زاروں میں

درخت ایسا ہے جس کی جڑیں فلک پر ہیں

مگر وہ پھولتا پھلتا ہے ریگ زاروں میں

*********

MAIN SARE_AAM KHARII BAAT SUNA DETAA HUN / میں سر عام کھری بات سنا دیتا ہوں

2010-04-04T05:13:00.000-07:00

میں سر عام کھری بات سنا دیتا ہوں

کتنا نادان ہوں شراروں کو ہوا دیتا ہوں

تیری تعلیم سے قایم ہے فضیلت میری

امتحان ہو تو فرشتوں کو ہرا دیتا ہوں

یہ کرم ترا ہے رکھتا ہے جو تو مجھ کو عزیز

جز محبت کے تجھے اور میں کیا دیتا ہوں

میری ہی ذات ہے مقتول بھی قاتل بھی ہوں میں

دیکھ اب چہرے سے ہر پردہ اٹھا دیتا ہوں

کیسا انساں ہوں کہ نفرت ہو تو شمشیر بنوں

اور الفت ہو تو ور لحظہ دعا دیتا ہوں

اس صدی میں بھی ہوں آداب کا قایل اتنا

بے ادب کو میں نگاہوں سے گرا دیتا ہوں

دشمنوں کی بھیبرائی کبھی اچھی نہ لگی

راز کیسا بھی ہو سینے میں دبا دیتا ہوں

*********

DOHE / ZAIDI JAFAR RAZA ; دوھے / زیدی جعفر رضا

2010-04-04T04:32:00.001-07:00

اردو کہاں زبان ہے ، اردو ہے تهذیب

جس نے پیدا کر دئے،ایک سے ایک ادیب

لکھیں تو گلدستہ لگے، بولیں تو تلوار

بیری بھی ہیں میت بھی، قاضی جی ستار

شمس الرحمانی کونچ، شاعر اور ادیب

پہن کےاٹھلاتے پھرین، پھر بھی لگیں غریب

شہر یار کی شاعری، جاڑے کی ہے دھوپ

کومل کومل لمس ہے، دھلا دھلا سا روپ

حضرت ناصر کاظمی، سخن کے تھے سمراٹ

غالب کی تھیں سیڑھیاں، میر تقی کا گھاٹ

میاں غضنفر 'دویہ' ہیں، 'بانی' ہے انمول

'پانی' پانی مانگتا، 'کینچل'مانگےخول

سید اشرف کی کلا ، ایک جڑاؤ ہار

قیمت آنکیں جوہری، اور کریں بیوپار

اب نہ کوئی 'معصوم' ہے، اور نہ کوئی 'خلیل'

صورپھُونک کر کیا کریں، ادب کے اسرافیل

میاں چھتاری کاٹتے ، ناول کا پریدھان

لفظوں کا کمخواب ہے، اساطیر کا تھان

غالب کوپڑھنے لگے، نۓ سرے سے لوگ

جدیدیت مابعد کا ، دیکھو یہ سنجوگ

'ادب ساز' کو دیکھ کر، من میں آیا دھیان

سبھی برودھی جل موئیں، پکڑیں اپنے کان

چھپا سہارا عالمی ، سمٹا کل آفاق

ساری دنیا دیکھتی، الٹ الٹ اوراق

**********

YE SEENA HO GAYA PATTHAR SA SAKHT JAAN KAISE

2009-11-17T02:07:00.000-08:00

یہ سینہ ہو گیا پتھر سا سخت جاں کیسے

اتار پاے گا خنجر کویی یہاں کیسے

فلک پہ گرد ا ڑا تا ہے با د لوں کا ہجوم

زمین پہ چاند کرے نور پاشیاں کیسے

گلوں نی اپنی حفاظت میں کچھ کیا ہی نہیں

سنبھال پاینگے ظلمت کی آندھیاں کیسے

ابھی تو صبح کا منظر ہے میری آنکھوں میں

ابھی سے خوابوں کو دکھوں میں خون چکاں کیسے

نہ کویی گھر ہی بچا ہے نہ ہے ٹھکانہ کویی

یہ لوگ شہر سے جاینگے اب کہاں کیسے

میں قید خانوں میں ہر سرد و گرم د یکھ چکا

مجہے ستا ینگی د نیا کی سختیاں کیسے

میں کھویا کھویا سا ہوں میر کے تغزل میں

بنوں میں حضرت غالب کا مدح خواں کیسے

**********

PATTHARON SE JISM THA ZAKHMI MAGAR KHAAMOSH THE

2009-11-15T22:59:00.000-08:00

پتھروں سے جسم تھا زخمی مگر خاموش تھے

قوم کی بہبود تھی پیش نظر خاموش تھے

ہاتھ میں لے کر خس و خاشاک آ ئی کج روی

تھا تبسم زیرلب، حاضر تھا سر، خاموش تھے

بے سر و سامانیاں تھیں قافلے کی ہم سفر

ساتھ تھی حق کی رضاے معتبر خاموش تھے

آتش جور و ستم کرتی رہی خیموں کو راکھ

پیکر اخلاق تھے وو دیدہ ور خاموش تھے

سر کے دو ٹکڑے ہو ے آ رے سے لیکن اف نہ کی

عشق حق کا دل پہ تھا ایسا اثر خاموش تھے

*****************

PATTHARON SE JISM THA ZAKHMI MAGAR KHAAMOSH THE

QAUM KI BEBOOD THI PESHE NAZAR KHAAMOSH THE

HAATH MEN LE KAR KHAS-O-KHAASHAAK AAYI KAJRAWI

THAA TABASSUM ZERE-LAB, HAAZIR THAA SAR, KHAAMOSH THE

BE SAROSAAMAANIYAAN THIN QAFLE KI HAMSAFAR

SAATH THI HAQ KI REZAAYE- MOTABAR KHAAMOSH THE

AATISHE-JAUR-O-SITAM KARTI RAHI JISMON KO RAAKH

PAIKARE-AKHLAAQ THE WO DEEDAWAR, KHAAMOSH THE

SAR KE DO TUKDE HUYE AARE SE LEKIN UF N KI

ISHQE-HAQ KA DIL PE THA AISAA ASAR KHAAMOSH THE

Yahi mausam vahaan hoga, yahi qisse vahaan honge.

2008-12-25T03:07:00.000-08:00

Yahi mausam vahaan hoga, yahi qisse vahaan honge.
Kahin bechainiyaan hongi, kahin aatish-fishaan honge.

*******
Hamaari amn ki baaten, mahaz jhooti tasalli hain,
N guzarenge agar jangon se, kaise shaadmaan honge.

*******
Taraqqi-yaafta qaumon kii baton ka bharosa kya,
Abhi hamse hain milte kal khuda jaane kahaan honge.

*******
Khayal is baat ka rakhna hamare haq men laazim hai,
Vahi kal honge dushman, aajke jo raazdaan honge.

*******
Hamen anjaam bhi maaloom hai , kal subh kya hoga,
Yahaan kuchh khoon-chakaan honge, vahaan kuchh khoon-chakaan honge.

**************

Hoke beghar ja rahe the regzaaron men kaheen.

2008-10-28T21:28:00.000-07:00

Hoke beghar ja rahe the regzaaron men kaheen.
Main bhi tha un kaarvaanon kii qataaron men kaheen.
Vo to kahiye saath uska tha ke saahil mil gaya,
Kashtiyaan bachti hain aise tez dhaaron men kaheen.
Der tak main aasamaan ko ek tak taktaa raha,
Sochkar shaayad vo shaamil ho sitaaron men kaheen.
Uspe jo bhi guzre, vo har haal men rahta hai khush,
Uske jaise log bhi hain in dayaaron men kaheen.
Ye bhi mumkin hai vo aaya ho ayaadat ke liye,
Kya ajab shaamil ho vo bhi gham-gusaaron men kaheen.
Ghar se jab niklaa bazaahir vo bahot khush-haal tha,
Lautne par khud ko chhod aaya ghubaaron men kaheen.

***************************

HAIRAT_ZADA HAI SAARA JAHAAN

2008-09-30T17:40:00.000-07:00

Hairat-zada hai saara jahaan dekh ke mujhe.

Kya gahree neend aayi hai khanjar tale mujh.

Main subhe-rafta kii hun shuaa-e-fusoon-taraaz,

Lagte nahin hain shaam ke tewar bhale mujhe.

Khush-haal zindagi se n tha qalb mutmain,

Faaqon kii rahguzar ne diye tajrube mujhe.

Main apni manzilon ka pata jaanta hun khoob,

Gumraah kar n paayenge ye raaste mujhe.

Waqif rumooze-ishq se main yun n tha kabhi,

Raas aaye tere saath bahot ratjage mujhe.

Kab dekhta hun tere alaava kisi ko main,

Kab soojhta hai tere jahaan se pare mujhe.

Sunta rahaa main ghaur se kal teri guftugoo,

Mafhoom teri baaton ke achchhe lage mujhe.

Gham apne gholkar main kayi baar pee chuka,

Ab haadase bhi lagte nahin haadase mujhe.

************************

MAKKE KII SAR ZAMEEN PE

2008-09-30T17:25:00.000-07:00

Makke ki sarzameen pe Kaaba nahin mila.

Dekha jo dil men jhaank ke, sab kuchh yahin mila.

Gum ho gaya tha main bhi zamaane kii bheed men,

Tanha hua to raaze-dile-hamnasheen mila.

Sajde men sar jhukaaya tha main ne khuloos se,

Lams uske haath ka mujhe zere-jabeen mila.

In manzion se pahle tha bilkul main naashanaas,

Nikla to garde-raah men Arshe-bareen mila.

Dekha jo pyaar se to sabhi the meri tarah,

Dushman n paaya koi, n koi layeen mila.

Mujhko hi kar diya tha jahaan ne supurde-khaak,

Main hi tha vo khazaana jo zere-zameen mila.

***********************

Main tanha hun, nahin bhi hun

2008-09-15T07:02:00.000-07:00

Main tanha hun, nahin bhi hun
Ki mera zehn khaali ek pal ko bhi nahin rahta,
N jane kin khayaalon ke safarnaame,
Hamesha saamne rahte hain jinko padhta rahta hun.
Samandar ke manaazir.
Shorishen,
Maujon ki barq-aamez taqreeren,
Rupahle rooyi jaise narm
Majnoo baadalon ke raqs kii thirkan,
Fizaaon se ubharti taayaron kii jaani-pahchaani,
Magar be-laus aavaazen,
Main sunta hun.
Mujhe mahsoos hota hai
Ki main khaamosh lab, be-khwaab aankhen, munjamid chehra
Hatheli par liye
Bazme-tarab men be-hiso-be-jaan baitha hun.

Achaanak saari aavazen badal jaati hain sholon men,
Haraarat daudkar maahaul ke shaane hillaati hai
Mujhe bhi chhoo ke aahista se kuchh kahti hai kaanon men
Meri be-khwab aankhon men utar aate hain phir se khwaab,
Honton par haraarat ke labon ka lams paakar
Munjamid chehre men ik tehreek si hoti hai,
Khud ko zindagi ke khushnuma aahang se labrez paata hun
Main tanhaa hun, nahin bhi hun.
*****************

KUCHH KAHOON KAISE / Zaidi Jafar Raza

2008-08-22T08:41:00.000-07:00

Use hairat hai main zinda bhi hun aur khush bhi hun kaise
Khamoshi hi mere haq men hai behtar, kuchh kahun kaise
Kaha tha usne haq-goi se apni baaz aa jaao
Kaha tha main ne main patthar ko heera maan lun kaise
Kaha usne kisi mauqe pe jhuk jaana bhi padta hai
Kaha main ne ki sachchaayi ko dekhun sar-nugoon kaise
Kaha usne ki chup rah jaao koi kuchh bhi kahta ho
Kaha main ne ki main insaan hun patthar banoon kaise
Kaha usne kit um dushman bana lete ho duniya ko
Kaha main ne ki duniya kii tarah main bhi chaloon kaise
Kaha usne ki apnon aur behaanon ko pahchaano
Kaha main ne ki in lafzon men ye maani bharoon kaise
Mujhe jafar raza phir bhi vo apna dost kahtaa hai
Inaayat uski mujh par itnii zyaada hai ginoon kaise.
***********************

GHAZAL : ZAIDI JAFAR RAZA

2008-03-27T10:18:00.000-07:00

Pyaar ki sham'en jalaao, roshni ho jaayegi

Maan lo barham fizaao , roshni ho jaayegi

Zebe-tan kar lo libase-Masnavi-e-Room ko

Ai mere dil ki sadaao roshni ho jaayegi
Tang ho zulm-o-sitam se, phir khmoshi kisliye ?
Haq ki aawazen uthaao, roshni ho jaayegi
Gham ka rishta zindagi ke saath gahra hai bahot
Gham men khul kar muskuraao, roshni ho jaayegi
Is jahaan men dushmanon ke beech jeena seekh lo
Apni duniya khud banaao , roshni ho jaayegi
Maslehat ko waqt ki samjho, milo akhlaaq se,
Talkhiyaan lab par na laao, roshni ho jaayegi
Ye mazahib ke jawan bazaar hain misl-e-saraab
Inke fatwon par na jaao , roshni ho jaayegi
Zulmaton se pur, khizaan-aalood mausam ke khilaaf
Koyi deepak raag gaao , roshni ho jaayegi

GHAZAL : ZAIDI JAFAR RAZA

2008-03-20T20:21:00.000-07:00

Nadee ke pukhta iraade badal na paayenge .
Ham abke gaaon se apne nikal na paayenge.
Hawaayen tez bahot hain zaraa thahar jaao,
Abhi chiraagh jalaaoge, Jal na paayene.
Balandiyan hamen is darja kis liye hain aziz,
Gire yahaan se to hargiz sanbhal na paayenge.
Unhen banaaoon main kis tarh raazdan apna,
Jo do Qadam bhi mere saath chal na paayenge.
Agar hon khasta bahot ghar ke sab dar-o-deewar,
To ghar ke log kisi lamha kal na paayenge.
Zidon se aur bhi hote hain mas'ale paida.

Zidon ke saath masaa'il ke hal na paayenge.

Main chand roz ka mehmaan hun yaqeen keeje,

Phir aap honton pe mere ghazal na paayege.

FAZEELAT-AL-KURSI : ZAIDI JAFAR RAZA

2008-03-18T21:10:00.000-07:00

Kya khoob dars-gaahe-Aligarh hai dosto.

Baaten banaa'o, naam kama'0, maze karo..

Padhne-padhaane ka hai tumhen gar zara bhi shauq.

Samjho gale men pad gaya gumnaamiyon ka tauq..

Kursi se badhke koi muallim nahin yahaan,

Hoti hain har zamaane men makhdum kursiyan..

Allaama sirf vo hai jo kursi-nasheen hai.

Kursi n ho to ilm-o-amal be-yaqeen hai..

Vaise to kursiyon ki hai bharmar har taraf.

Lekin harek kursi ko haasil nahin sharaf..

Kursi ke maani hote hain qudrat-v-ikhtiyaar.

Jaah-o-hasham hai kursi se kursi se iqtidaar..

Kursi bahot aham hai yahaan ke nizaam men.

Kursi hate to subhen badal jaayen shaam men..

Kursi men vo kashish hai ke sabko lagaa'v hai.

Kursi se aadmi ka yahaan mol-bhaa'v hai..

Kursi hi sadr-e-shoba hai kursi hi Dean hai.

Kursi asaatiza ke liye mehjabeen hai..

Kursi kabhi Provost kabhi Warden ka naam.

Yaani, zarooraton ke mutaabiq ghaban ka naam..

Kursi hi jod-tod se banti hai Proctor.

Kursi ki mutthiyon men hai taqseem-e-khair-o-shar..

Kursi Registrar bhi, F.O. bhi hai janaab.

Kursi agar n khush ho to hai zindagi azaab..

Mujh par hu'e jo zulm, unhen bhool jaayiye.

Kursi ke ilm-e-ghaib pe eimaan laayiye..

Daanish-kade ki saari nizaamat isi se hai.

Kitne hi khaandaanon ki barkat isi se hai..

Kursi ho be-lagaam to aa jaay zalzalaa.

Kursi se dushmani ka kare kaun hauslaa..

Andaaz-e-kajravi hai to afzal hain kursiyaan.

Jinmen sharaafaten hain vo bekal hain kursiyaan..

Ghundon ki parvarish se hai kursi ki aabroo.

Vo sar uthaaye jismen ho pitne ki aarzoo..

Haq maangna hai kursi ke nazdeek sarkashee.

Qaanoon, sirf kursi ke honton ki hai hansee..

Fanne-musaahibi men jise kuchh kamaal ho.

Kursi ke saath milke bahot maalamaal ho..

Kursi men ho sadaandh to khshboo kaho use.

Ghaplaa nazar men aaye to jaadoo kaho use..

Kursi ka dabdabaa ho to jeene ka hai mazaa.

Kursi se jod-tod men hai sabka faaydaa..

Ilm-o-adab ki baat saraasar fuzool hai.

Kursi n ho to aadmi sahraa ki dhool hai..

A.C. ka ho chunaa'v ke E.C. ka intekhaab.

Har-jaa dikhaayi deti hai kursi ki aab-o-taab..

Kursi parast aaj hain peer-o-jawaan sabhi.

Sabki nigaah kursi jhapatne men hai lagi..

Kursi mile to aadmi masroor kyon n ho ?

Allaa-miyan se phir vo bahot door kyon n ho ?

Kursi ke saath zaate-Khuda ka vujood hai.

Kursi ke haq men aaj salaam-o-durood hai..

*******************************

ALIGNAAMA KI TEEN NAZMEN

2008-03-16T03:56:00.000-07:00

1.GHILAF-E-BEHISI

Ghilaf-e-behisi yahaan,

Fareb-khurda, bad-hawaas, khudgharaz-

Fizaayen karti ja rahi hain zebe-tan.

Chalo yahaan se,

Ab yahaan ki zindagi men bas gayi hai,

Zehr se bhari ghutan.

Riwaayaton ke khush-numa tilism

Ab nahin rahe,

Sha'ur-o-aql ka bacha nahin kahin koi nishan,

Sabhi hain ek -doosre se badguman.

Uroos-e-ilm sar se pair tak, baghair pairhan,

Hayaat ke liye bhatak rahi hai dar-b-dar,

Samete dil men dard ki chubhan.

Ajeeb saaniha hai, is ke sarparast,

Khud hain ispe khanda-zan.

Koi hai ahle-ilm,

Badh ke jo ise sanbhal le ?

Kisi ki zindagi men hai ye hausla,

Ke apni zindagi men iski zindagi ko dhal le ?

Museebaton ki tez aandhiyon ki zad se,

Is wafa-shi'aar ko nikal le ?

Jawaab men mileen mujhe,

Harek taraf khmoshiyaan.

Nahin bache kahin bhi ab,

Lagaane wale jaan-o-dil ki baaziyan.

Hayaat har taraf hai aaj,

Taajiraana bhes men.

Badi ke sab mujassame,

Hain mukhlisaana bhes men.

Dilon men unsiyat nahin,

Kisi men zindagi-nawaaz,

Koi bhi sifat nahin.

Khizaan ki chot se,

Jhulas gaye hain sab ke tan-badan.

Uloom ke waqaar ka,

Ye marmareen mahal hai nang-e-fikr-o-fan.

Qadam qadam pe maut hai,

Nafas nafas hai ahrman.

N ho sakega ab yahaan

Kabhi bhi koi shaadman.

Ghilaafe-behisi yahan

fizaayen karti jaa rahi hain zebe-tan.

*****************************

2. WAADI-E-PECHAAN

Tumne is waadi-e-pechaan ko bahot pas se dekha hoga,

Tumne mahsoos kiya hoga ke khushrang tilismon ka jahaan,

Roz-o-shab rahta hai aabad yahaan.

Ilm-o-hikmat ka tasawwur hai faqat maamla'e sud-o-ziyan.

Sab hain aapas men hareef-e-dil-o-jaan.

Har taraf phaile hain,

Khud-sakhta zulmaat ke benoor makan,

Kursiyan nasb hain har samt parastish ke liye,

Log ek-doosre se milte hain saazish ke liye,

AAnkhen bichh jaati hain aaqa ki nawazish ke liye.

Dosti, rasme-wafaa se mahroom.

Zindagi, baahami rishton ki du'a se mahroom.

Log chalte hain kuchh is tarh,

Nahin chhodte paa'on ke nishan.

Husne-ikhlaaq-o-amal, baar-e-garan.

Masjiden hoti hain taamir,

Ghasab-karda zameenon pe yahaan.

Hirs ki goonjti hai jin men azaan

Yaani Allah ki azamat ka hai iqrar,

Faqat zeenat-e-aswaat-e-zabaan.

Reesh sunnat hai, dikhaave ke liye,

Topiyan sar pe, chhalave ke liye.

Sab Musalman hain, eimaan ke daawe ke liye.

Sab ki peshaani pe,

Tamaghaat ki soorat se ubhar aaye hain

Sajdon ke nishaan.

Atthe-panje ki siyasat men hain masroof,

Namaazi ban kar.

Khush hain,

Khwabon men hui jangon ke ghaazi ban kar.

Vo mulazim ho, ke ustaad, ke ho daanishju,

Council-o-Unian-o-Court ki bheeni khshbu,

Intikhaabon ke wasile se,

Chalaa deti hai apna jadu.

Jo bhi chun jaay samajh lo use meraaj mili,

Khil gayi uske muqaddar ki kali.

Daakhle aur taqarrur men suni jaati hain baaten uski,

Manqanat uski hai, naaten uski,

Muhre uske hain bisaaten uski,

Murgh-o-maahi ke tanaavul se,

Saji rahta hai raaten uski.

Mahfilon men hai charaaghaan us se,

Rob khaata hai musalman us se.

Iqtidaaraat ka milna hai yahan raahat-e-jan,

Hota hai kursi-nasheenon ko, khudaa'i ka gumaan

Samjhe jate hain wahi ahl-e-nazar, ahl-e-zabaan.

Saahib-e-ilm faqat muhr-b-lab rahte hain,

Zindagi unki hai maanind-e-khizan.

Haal aisa hi raha gar,

To khabar kisko hai, kal kya hoga.

Tumne is waadi-e-pechaan ko bahot paas se dekha hoga.

******************************

3. NIZAAM-E-KAJRAVI

Ye mahfilen, ye dosti, ye e'tabar kuchh nahi.

Kisi pe aaj aadmi ka ikhtiyar kuchh nahin..

Farishte hans rahe hain nekiyon ke zikr-e-khair par,

Safar men shaitanat ke, zeest ka waqaar kuchh nahin..

Nafas-nafas hai apni zaat ki numaishon men gum,

Bashar ke saamne vujoode-kirdagaar kuchh nahin..

Vo ilm ho le ho amal, tijaaraten hain har taraf,

bala se khalfishaar ho, ye khalfishaar kuchh nahin..

Usool ki jo baat kar raha ho, bad-dimaagh hai,

Nizam-e-kajravi men fard-e-burdbaar kuchh nahin..

Zameen pe ho rahe hain roz, aaqibat ke faisle,

Khuda hain kursiyan, Khuda-e-noor-o-naar kuchh nahin.

N koi markaze-uloom hai n tarbiyat-kada,

Jawan hain bad-tameeziyan, tameezdar kuchh nahin..

Siyaah-kaariyon ka raqs hai faqat urooj par,

Badi ka ek khmaar hai, bajuz khmaar kuchh nahin..

Tilaa'i-nuqra'i rivaayaton ke khol men saja,

Khizan-raseeda darsgaah ka dayaar kuchh nahin..

Alig hain vo aaj, jo lahoo-b-kaf hain saf-b-saf,

Nahaaye apne khoon men jo shaheed-e-daar, kuchh nahin..

Khuda ki rahmaton ke saare chashme khushk ho gaye,

Chaman tha jin se shaadmaan, vo aabshaar kuchh nahin..

********************

ALIGNAAMA KI DO NAZMEN

2008-03-14T23:59:00.001-07:00

ALIGNAAMA , Zaidi Jafar Raza ki un nazmon ka majmu'aa hai jo 1962 se 2000 ke darmiyaan likhi gayin. Inhen Aligarh Muslim University ke pasmanzar men hi samjhaa ja sakta hai.
1. YE EK GULSHAN THA

Ye ek gukshan tha,

Jiske phoolon pe naaz tha uske baaghban ko.

Yahaan ki khushboo -

Sukoon-bakhsh aur janfiza thi,

Hayaat ki ne'maten lutaakar,

Masarraton se nawaazti thi ye dojahaan ko.

Yahaan kabhi bukbukon ke naghme,

Dilon ko apni mithaas se,

Shaadmaniyan bakhshte the, khwaabon men rang bharkar,

Yahaan kabhi shokhiyon se labrez,

Khush-adaa, dil-nawaaz ghunchon ke saaz par,

Gungunaye jaate the geet ulfat ke,

Jin se thi sab fiza muattar.

Yahaan ke phoolon ke rang, jaise bhi hon,

Nazar aate the gulaabi,

Yahaan ke waa'iz ,

Suroor-e-mai ke baghair the husn ke sharaabi.

Ajab zamaana tha, har taraf

Ishq ke karishmon ke tazkare the.

Har ek tha jaan-nisar,

Har dil men jaan dene ke hausle the.

Udaasiyon ki ghataayen naapaid theen,

Chamakte safed purnoor baadlon par sawaar,

Ushshaaq ke dilon men,

Balaa ke jur'at-pasand, be-khauf walwale the.

Yahaan ki subhen khmaar-aalood theen,

Shafaq ke sunahre aanchal men pal raha tha,

Shabaab unka.

Yahaan ki shaamen thin rooh-parwar,

Kisi ko raas aata unka kaajal,

Koyi lagaata khizaab unka.

Yahaan ki purnoor vaadiyaan,

Dekhta tha jhuk-jhuk ke chaand aksar,

Samajhta tha, bas , khuda ki jannat,

Agar kahin hai, to hai yahin par.

Paraaya koyi n tha,

Sab apne the,

Sab ke seenon men dil dhadakta tha ek jaisa,

Sabhi ko gulshan ki aabru ka khayaal tha,

Sab ki hasraton ka chman, mahakta tha ek jaisa.

Safeene ulfat ke be-khtar,

Aag ke samandar se khelte the,

Hansee ke ghungroo,

Takallufaate-jahaan se aazad,

Khwaab ke dar se khelte the.

Yahaan ka har baankpan niraala tha,

Har adaa be-misaal thi,

Sab khuloos ke paikaron men dhalkar,

Jhukaate the roz-o-shab ,

Jabeen-e-niyaaz apni is aastan ko.

Muwaddibaana salaam karte the,

Is zameen-e-falaknuma ko,

Ye ek gulshan tha,

Jis ke phoolon pe naaz tha iske baaghban ko.

****************************************

2. KIS SE KISKO KHATRA HAI

Aahni daron men sab, qaid ho rahe hai kyon

Iqtidaar paakar bhi, past hausle hain kyon

Jaan ki hifazat ke, saare silsile hain kyon

Dahshaten hain chehron par, iztiraab aankhon men,

Kaisa ye tamashaa hai, kis se kis ko khatra hai?

Zalzale imaarat se , poochh kar naheen aate

Sarphire, damaaghon men, le ke dar naheen aate

Khairiyat ki chaahat men, ahle-shar naheen aate

Khidkiyon ke sheeshon ke, tootne ka andesha,

Kyon dilon men baitha hai, kis se kis ko khatra hai?

Yun asaatiza shayad, darsgaah men pahle

Baahmi siyaasat ki, the n raah men pahle

Kuchh khuloos baaqi tha, har nigaah men pahle

Vaise paak-daaman ab, kho gaye kitaabon men

Kyon dilon men keena hai, kis se kis ko khatra hai?

Daftaron ki faail men, be-usooliyan har soo

Bhaayiyon-bhateejon ka, pal raha jahan har soo

Rishwaton ke rishte bhi, hain yahan vahan har soo

Intezaamiya apni, aankh band rakhti hai,

Jaane maamla kya hai, kis se kis ko khatra hai?

Sherwaaniyon waale, leedaraan-e-millat hain

Talibilm hain to kya, raazdaan-e-millat hain

Badtameeziyan unki, Tarjumaan-e-millat hain

Uljhanen hain shikve hain, har zabaan par jaari,

Jaane maajra kya hai, kis se kis ko khatra hai.

*************

DO NAZMEN : IMAAM HUSAIN KE TA'LLUQ SE

2008-03-14T08:49:00.000-07:00

1. YE KYA HUA
Ye kya hua ke zindagi ka aaftaab
Zulmaton ki bad-she'aar badliyon ki zad men hai.
Tameez-e-khair-o-shar
Harees aandhiyon ki zad men hai.
Ye kya hua ke khaan'ye khuda ke har chahaar simt,
Kufr-basta muntakhib mujassame
Tahal rahe hain haajiyon ke bhes men.
Nawasa-e-Nabi-e-haq,
Imame-waqt,
Hai nishaana'e jafa,
Sha'ur-e-noor-o-aagahi ke des men.

Ye kya hua ke fard-fard
Mustafa (s) ke ghar ka fikrmand hai!
Ye kis tarah ka khadsha'e gazand hai!
Dilon men haq-shenaas sa'aton ke hausle
Zabaan pe khulq-e-fakhr-e-ambiya ki
Tarbiyat ka sail-e-bekraan liye
Har ek kamsin-o-jawan,
Baqaaye deene Rehmatul-lil-aalmin (s) ke josh men
Hatheliyon pe jaan liye,
Nawasa'e Nabi-e-Haq (s) ke saath hai
Bashar ka dard ufaq-ufaq
Lahoo-nishaan gule-shafaq ke saath hai.
Ye kya hua ke zindagi ka aaftab
Zulmaton ki bad-she'aar badliyon ki zad men hai.
***************************************

2. YE KAISA MANZAR HAI

Ye kaisa manzar hai Karbala men !
Ke regzaaron ki shola-afshaaniyon ke chehre
Gule-Nabuwat ki
Aayaton ke huroof ki khushbu'yen samete,
Khamosh lab, dil-shikasta, hairat-zada saraapa,
muraqqa-e-nafse-kulle eimaan ko tak rahe hain.
Falak pe khursheed,
Neeyate-sajda-e-tashakkur se hai khameeda,
Furaat, zakhmon se choor, majboor, aab-deeda,
Sada-e-nauhaa baland karti fizzayen
Khaimon ki dhadkanon ka sha'ur lekar,
Sitam-raseeda,
Jawan-o-bekas,
Gulaab-laashon pe seenazan hain.

Kahin bahen ke jigar ke tukdon ke,
Thande jismon pe,
Kamsinee ki shu'aayen aansu baha rahi hain.
Kahin akhee ki mohabbaton ke
Nishaane-gulguun-qabaa se
Paiham lipat ke,
Sooraj ki sabz kirnen,
Zameer-e-insaan jagaa rahi hain.
Kahin shabeeh-e-Nabi ke lahje men,
Gard-aalood, jaan-balab, Ghamzada hawaayen,
Azaane-Khaaliqq sunaa rahi hain.
Kahin kate baazuon ki tishnadahen,
Tamannaaye,
Pyaase bachchon ko aabe-kausar pila rahi hain.

Sadaaye-nusrat ki,
Shafqaton se bhari hui god men,
Abhi ek gauhare-aabdaar,
Ghuncha-dahen mujaahid,
Baqaaye-abadi ka jaam-e-khushrang pee chuka hai.
Nahaa ke apne lahoo men,
Zulm-o-sitam ke honton ko see chuka hai.
Abhi-abhi Zulfaqaar,
Nannhi si ek turbat banaa ke,
Sabr-o-reza ke maani bata chuki hai.
Abhi-abhi ek maan,
khayaalon men
Sar-barahna nikal ke laashon ke darmiyan se,
Sagheer ko le ke god men,
Maamta ka jhoola jhula chuki hai.
Imam tanha hain
Jaan-nisaaron ki saf men koyi nahin bacha hai.
Ye kaisa manzar hai Karbalaa men ?

******************

GHAZAL

2008-03-14T08:19:00.000-07:00

Ye kaisa dard hai jo qalb-o-jan se be-talluq hai,

Ye kaisi tees hai jo is jahaan se be-talluq hai.

Mujhe logon ne kyon is kaarvan men kar liya shamil,

Meri duniya mizaj-e-kaarvaan se be-talluq hai.

Masaayib toot padne par bhi aankhen nam nahin hoteen,

Mera azme-safar aah-o-fughaan se be-talluq hai.

Main apni manzilon ke raston ko khud hi chunta hoon,

Meri raftaar, pairon ke nishaan se be-talluq hai.

Meri bheegi hui aankhon men hai ik aag ka darya,

Zamaana mere is aatish-fishaan se be-talluq hai.

Saleeqa seekhta kaise bhala main shehryaaron ka,

Mera afsaana, unki daastan se be-talluq hai.

Mujhe jafar raza dushwaariyan mehsoos kyon hongi,

Meri fikre-rasaa, sood-o-ziyaan se be-talluq hai.

HASRAT MOHANI : EK INFERADI SHAKHSIYAT

2008-03-10T21:08:00.000-07:00

Allama Shibli Nomani ne intehayi sadalauhi ke sath ek mauqe par Hasrat se sawal kiya tha-"tum admi ho ya jin, pahle shayir the, phir politician bane aur ab baniye ho gaye? Zahir hai ke shayir ya siyasatdan hona ya baniye ka pesha akhtiyar karna, aisa koyi jinnati amal nahin hai jis par t'ajjub ka izhar kiya jay. Harchand ke Shibli ka ye jumla unki shokh-tab'yi ka nateeja tha, lekin bilfarz Hasrat ko jin tasawwur karne ke peechhe Shibli ka ye khayal raha ho ke hasbe khwahish he'at aur surat tabdil kar lene se, ek shakhs insaan se jin ban jata hai , aur Hasrat ka amali siyasat men qadam rakhne ke bad swdeshi kapdon ka istor khol kar baith jana, aisa hi ek iqdam tha, to is jumle men ek latif mazaq ke bajay, hasrat ki mukammal shakhsiyat ko ek ghalat zaviye se dekhne aur use tamasha tasawwur karne ka ishara milega. Jabke haqiqat ye hai ke Hasrat ki tabi'at kisi e'tbar se tamasha n thi. Ijt'ma'i ziddain ka hona ek badi khubi hai n ke kamzori ya nuqs. Haan unke hamasron men se beshtar aise the jinhen Hasrat ki tabi'at ka irfan hasil n tha , isliye -Hai mashqe-sukhan jari chakki ki mashaqqat bhi/ ek turfa tamasha hai Hasrat ki tabi'at bhi, ki unke nazdeek asan tashrih yahi thi ke hasrat ki shakhsi'at ek tamasha hai.

Hasrat buniyadi taur par ek shayir the, aur mulki siyasat se wabastgi waqt ka taqaza thi. Zindagi ke samne agar ek maqsad ho to zindagi ba'mani ban jati hai aur sheri takhliqat men bhi uski hararat asani se mahsus ki ja sakti hai. Halat kaise bhi takleefdeh kyon n hon aur raste kitne hi dushwar-talab hon, agar insan jad'e fara'iz par sabit qadam rahta hai , to uski ye sabit qadmi

use azeem bana deti hai. Hasrat ki sha'iri asri siyasat ke abshar men dhuli hui hai aur Hasrat ki siyasat unke sha'irana sha'ur se ghiza hasil karti hai.

Takhliqi adab aur siyasat ke darmiyan Shibli ke nazdik, khwah ko'i rishta ho ya n ho, Thomas Maan ka khayal hai ke 'ghair-siyasi hona kisi pehlu se bhi ghair-jamhuri hone se kam nahin hai aur takhliqi adab kisi e'tbar se bhi ghair-jamhuri nahin ho sakta.' Zahir hai ke jamhuri'at men kamil yaqin rakhne wala sha'ir siyasat se dur rah bhi kaise sakta hai?

Gorki se mut'alliq Lenin ka khayal tha ke 'wo mizajan siyasatdan nahin tha, lekin use mahaz ek fankar kahna bhi kafi n hoga. Uska siyasi sha'ur mukammal taur par bedar tha aur amali siyasat men uski sargarmi'an use siyasatdanon ki saf men bhi khada kar deti hain.' Theek yahi bat Hasrat mohani se muta'lliq kahi ja sakti hai. Tabi'atan vo ek darvesh-sifat insan the. Tasawwuf ne unke i'man ko jila di thi aur ishtiraki'at ne unke kirdar-e-muslim ko quwat bakhshi thi. Phir unka maqsad inqalab ke alawa aur ho bhi kya sakta tha ? Inqalab, jo Gorki ka bhi maslak tha. Is maslak ki buniyad men ruh aur khayal ki vo azadi thi jo baqaul Hasrat kisi tarah qaid hona janti hi n thi.

Ruh azad hai khayal azad

Jisme-Hasrat ki qaid hai bekar

Gorki ko disambar 1905 i'svi men qaidkhane ki aziyaton se bachne ke liye Rus se farar hokar Swiden aur Denmark hote hu'e Jarmani men panah lena padi thi, lekin ye Hasrat ke maslak-e-inqalab ki tarbiyat thi ke qaide-wafa ka gham jis se vo bakhubi waqif the, unke liye maya'e-ishrat-e-behad se kam nehin tha. Unki darvesh-sifat tabi'at unhen ranj-e-giraftari ki hawa tak nahin lagne deti thi -

maya'e-ishrate-behad hai ghame-qaide-wafa

main shanasa bhi nahin ranje-giraftari ka.

Hasrat ko is bat ka yaqin tha ke jo 'dil-shudgane-khud-faramosh hain, qaid ki bandishin men rahkar bhi vo baharhal azad rahenge -

azad hain qaid men bhi Hasrat,

Ham dil-shudgane-khud-faramosh.

Hasrat ka inqalabi zahen nijat-e-Hind ki arzu se labrez tha. Yahi wajah hai ke vo yas-o-na'umidi ke insidad ke liye himmate-sarbaland ko lazmi samajhte the. Unhen pata tha ke ahle jaur ki sakhtiyan shorishe hubbe-watan ko phailne ke mawaqe faraham karti rahengi. Vo jante the ke Watan ki mohabbat i'man ka juz hai. Aur ye i'man hurriyate-kamil ka shaida'i bankar roshni-e-zamir men aql ke zari'e se ittihad paida karta hai. Vo samajhte the ke koshish-e-zat-e-khas par bharosa karne ke bajay, ghair ki jidd-o-jihad par takiya karna irtakab-e-gunah se kam nahin hai.

Hasrat ki mukammal zindagi husule-azadi ke baland maqasad ke liye waqf thi. Yahi wajah hai ke mehnat-o-mashaqqat, aziyat-o-sa'ubat, malamat aur bala'yen unhen khud ko manzil se qarib-tar mahsus karne ki lazzat bakhshti thin. Vo jante the ke mehnat-o-mashaqqat ka amali izhar, khwah chakki peeskar kiya jay ya mayi jun ki garmi men 'Khilafat Store' par khas ki tatti ke baghair , paseene men sharabor hote huye, deshi kapde farokht karke kiya jay, ja'iz tariqe se ki gayi kavishen mehnat-o-mashaqqat men ek latif his paida kar ke use zindagi ke ba-maqsad aahang se faizyab karti hain.

Mehnatkashi se lutfandoz hone ke liye lazmi hai ke mehnat ke avqat men tamam hawas-e-khamsa ko bedar rakha jay aur zahni -vo -jismani quwaton ko mutaharrik kar ke unhen ek latif tajrube se guzara jay. Ye usi waqt mumkin ho sakta hai jabke mehnatkash ki nigah maqsad par markooz ho aur azaa'im ki pukhtagi aur azadi-e-fikr ke ba'is uske sabat-e-qadam men kisi tarah ki laghzish n ane paye. Karl Marx ka khayal tha ke 'kisi kam ka lutf us waqt hai jab usmen khel ki lazzat aur suroor mahsus ho.'

Waise to har khel buniyadi taur par khubsurat hota hai. Lekin uska haqiqi husn us khel ke sath khiladi ke taba'i mailan men hai. Kisi bhi khel men manzile-maqsud tak pahonchne ki amali koshish khiladi ke rujhan aur uski fanni liyaqat ka ta'ruf karati hai. Zahir hai ke khel ka maqsad uski latafaton se lutfandoz hona hai. ghaliban isi liye ek kaamyab khiladi khel ke dauran zahni tana'o aur jismani taka'lif ke bavajud khel ki bamaqsad bareekiyon ka pura-pura lutf uthata hai. Is amal men uski quwat-e-iradi ka zabardast dakhl hota hai. Aur ye quwat-e-iradi kisi qayas ki buniyad par paida nahin hoti balke manzile-maqsud tak pahonchne ki qalbi arzu ke darmiyan se ubharti hai.Hasrat ki zandagi men tehsil-e-azadi ki arzu ek aisi hi qalbi arzu hai jo ishqe-watan ke khumar ko unki shakhsiyat ke rag-o-pai men dhal deti hai aur vo ek khiladi ki tarah apni amali koshishon se manzil-e-maqsud tak pahonch jana chahte hain.

Hasrat ki apne maqsad se ye waalihaana wabastagi qaidkhaane ki sa'ubaton ke dauran bhi unhen tadreese-haq ke liye uksaati hai aur chakki peesne ki mashaqqat, mashq-e-sukhan ki lai aur naghmagi se ham aahang hokar mehnat-kashi se lutf-andoz hone ki tarbiyat deti hai. Chakki ki ghargharaahat ka shor-angez sauti aahang, ash'aar ki gungunahat men jazb hokar inqalaabi aahang men tabdeel ho jata hai, jis se Hasrat ke hauslon ko jilaa milti hai. Nateeje ke taur par ye hausle , bekhauf mulki aazadi ke maidaan-e-kaarzar men, Hasrat ko ghalba'e-aada ke khilaaf date rahne ki quwat bakhshte hain. Hasrat fakhriya andaaz men farmaate hain-

Main ghalba'e aada se draa hun n darungaa

Ye hausla bakhsha hai mujhe Shere-Khuda ne.

Hasrat ke maslak men e'zaaz-e-shahaadat hasil karne ki zabardast tadap hai. Is maslak par chalne wala achchhi tarah jaanta hai ke "zebaa'ish-e-farq-e-aashiqi" ke liye "dastaar-e-junoon" men "gham ke pevand" ka hona zaroori hai. Yahaan fard, daulat ke saamne jhukta nahin, balke Hasrat ki tarah apni khaak-nasheeni par fakhr karta hai. Zulm-o-jaur se ghabraakar aahen nahin bharta, balke baatl ki harkaat se bakhoobi waqif hone ke baa'is shukre-jaur karta hai aur vo bhi is tarah , jaise gila karna jaanta hi n ho -

Yun shukre-jaur karte hain tere adaa-shanaas,

Goya vo jaante hi nahin hain gila hai kya.

Is muqaam par izhare-shukre-jaur men ek Jamaaliyati khanak ka ehsaas hota hai. Ye khanak ek doosre sher men tabassum-rez hokar aur bhi lateef aur baamaani ho jaati hai-

Jo chaaho sazaa de lo, tum aur bhi khul khelo,

Par ham se qasam le lo, ki ho jo shikaayat bhi.

Qaid-e-firang ki sakhtiyon se lutf-andoz hone ke baad, Hasrat ka kirdaar, azm-o-istaqlaal ke aahni aslahon ko zeb-e-tan kar letaa hai aur zulm-o-istabdaad ke khilaaf baghaawat ka naara

baland karta hai. Ye ek aisa muqaam hai jahan ishq-e-watan ka sauda ek martba sar men sama jane ke baad rukhsat hona nahin jaanta. Hasrat is kaifiyat ke zere-asar jaanbazi aur sarfaroshi ki aarzo ko taahayat zinda rakhte hain.

Hasrat ka nafs unhen kamaal-e-khaaksari ki manzil men rakhkar, lawazimaat-e- duniya se beparva bana deta hai. Hasrat us tabee'at ke maalik the jo reza'e haq ko apna nasbulain samajhti thi aur rezakari ko bahar surat fareeza tasawwur karti thi-

Hain rezaakar, to ham par hai bahar haal ye farz,

Shukre-haq lab pe rahe, shikwa'e aada n karen.

Hasrat ne apne raaste ka intekhab kisi ke mashwire se nahin kiya tha aur siyasat se unki dilchspi kisi majburi ka nateeja n thi. vo dar haqiqat ghaflat men padi hu'i qaum ko brdaar karna zaruri samajhte the. B.A. karne ke baad vo chaahte to b'aasani ek achchhi naukri kar sakte the jaisa ke khud unhin ke qaul ke mutaabiq unke sathiyon men se beshtar ne kiya tha. Lekin unhen to Hazrat Abuzar Ghifari, Hazrat Abubakr Shibli, Sant Kabir aur Bal Ganga Dhar Tilak ka rasta pasand tha. Ye vo raasta tha jispar jalee huroof men Kabir-Bani ka ye misra darj tha - Je ghar phoonkai aapna chalai hamaare saath.

Ishqe-watan ke suroor se labrez, Hasrat ki haqeeqat-shanaas aankhon ne dekha ke " dahkaa hu'a hai aatishe-gul se chaman tamaam. "Phir kya tha, hasrat ne khud ko tegh-zan ke rub'ru kar diya aur apne faulaadi hauslon ki dhaal se tegh ki nok tod di. 1907 Eiswi ke Urdu-e-Mualla men Tilak ki shakhsiyat par Hasrat ka ek mazmun shaya hua jis ki roshni men unke tab'yi rujhanat ka bakhoobi andaaza kiya ja sakta hai. aisa masus hota hai goya Tilak ke zariye se Hasrat ne khud apna ta'aruf kraya ho. Tahreer farmate hain "Unhon ne apni saari umr aur saari himmat mulk ki khidmat men sarf kar di. Aish-o-aaram aur maal ko hath se dena bakhushi gawaara kiya , par e'laan-kalematulhaq se baaz n aaye."

Dar haqeeqat Hasrat ki zindagi is se kuchh zyadah mukhtalif n thi. 4 agast, 1908 Eiswi ko jab unhen do saal ki qaid-e-sakht aur paanch sau rupye ke jurmane ka hukm sunaya gaya, unke chehre par izteraab-o-izmehaal ki koyi lakir nahin ubhri. Giraftaari ke waqt Hasrat ki sheerkhwar bachchi sakht aleel thi, lekin Hasrat ne khud ko qanun ke supurd kar dene men zaraa bhi ta'mmul n kiya. Allahabad jail men jab superintendent ne unki ainak ko daakhil-e-daftar kar ke unhen be-dast-o-pa bana diya, to unke azaa'im aur sabr-o-istiqlaal ne unki basaarat ko tawanayi bakhshi. Qaid ki zindagi ke dauraan jab unke waalid ne rehlat farmaayi, aur unhen is waqye ki khabar tak n hui , baad men khabar hone par unhon ne koyi gilaa tak n kiya. Jurmaane ki raqam adaa n ka paane ke iwaz, jab unke kutubkhaane ke nawaadiraat ko thelon men lakdi aur bhus ki tarah bhar kar kaudiyon men neelaam kiyaa gaya, unki zabaan par harfe-shikaayat tak n aaya.

Zaahir hai ke is tabi'at ka insaan, Surendra Nath Benergy,Gokhle, Dadabha'i Nauroji, Firoz Shah Mehta, waghairah ke raaste ko apne liye kyonkar chun sakta tha? Use to zindagi ko masculine dekhne ki aadat pad gayi thi. Usne doston ki mukhlisaana tajviz ke baavajood n siyaasat se kanarakashi akhtiyar ki , n fareeqe-narm ki pairvi . Wo Tilak ki tarah aazadi ko apna paidaishi haq samajhta tha. Hindostan ki mukammal aazadi uska nasbulain ban chuki thi.

Munshi Premchand ne Hasrat se mutalliq apne ek Hindi mazmun men mayi 1930 men likha tha- 'Musalmanon men ghliban Hasrat hi vo buzurg hain jinhon ne aaj se pandrah saal qabl, Hindostaan ki mukammal aazadi ka tasawwur kiya tha aur aaj tak usi par qayam hain. Narm siyasat men unki garm tabi'at keliye koyi kashish aur dilchaspi n thi. Nateeje men vo kuchh hi dinon men apne ustaad Bal Gangadhar Tilak se bhi chaar qadam aage badh gaye aur mukammal aazadi ka us waqt dankaa bajaya, jab congress ka garm se garm netaa bhi mukammal aazadi ka nam lete kanpta tha. '

Dar haqeeqat apni siyasi uthaan ke ibtiddayi daur men hi Hasrat ne elaan farma diya tha-"Arbaabe-daanish vo beenash ko ye bat man'ni padegi ke firangi hukoomat ka ghair-tab'yi nizam hamesha ke liye hindostan men qayam nahin rah sakta aur maujuda soorat men to uska chand sal bhi rahna dushwar nazar aata hai." Kuch hi arse ke baad Hindostan ke ta'alluq se aisa hi ek elaan Gorki ne bhi kiya tha-"Ab vo waqt aa gaya hai jab hindotaniyon ke liye samaji aur siyasi takhleeqi kaam apne haath men lena zaroori ho gaya hai kyonki Hindostan men angrezi raaj ke din poore ho chuke hain" Dilchasp baat ye hai ke Gorki ki dilchaspiyan Gandi ki azeem shakhsiyat men theen aur Hasrat ke liye Lenin mish'ale-raah bane huye the.

Hindi ke akhbaar swraajy ne 12 Janvari 1922 ke shumare men Muslim Leag ke chaudahven ijlaas ke hawale se jiska ineqaad 30 dicember 1921 ko hua tha, Hasrat ki sadaarti taqreer naql ki hai. Hasrat ne is mauqe par apne tehreeri sadarti khutbe men farmaaya tha -"Hindostan ke liye zaruri hai ke yahan jamhuri nizaam qaayam kiya jaay. Pahli janveri 1922 se Hindostaan ki mukammal aazadi ka elan kar diya jaay aur hindostaan ka naam United States of India rakkha jaay." Ghaue talab ye hai ke is mauqe par Mahatma Gandhi, Hakim Ajmal Khan, Vallabh bhaa'i Patel aur Dr. Ansari jaise afraad jalse man maujud the.

Dar haqeeqat Hasrat un maslehat aamez ravaiyon se sakht bezaar the jo unke ziyadatar hamasron ne ikhtiyar kar rakkha tha. Chunaanche ek muqam par vo khud farmaate hain

Laga do aag uzre-maslehat ko,

ke hai bezaar ab is se mera dil.

Hasrat jis zehni kaifiyat se guzar rahe the vo Maulana Mohammad ali Jauhar ki kaifiyat se mukhtalif n thi. Jauhar ke nazdeek hamasr vafaakeshon ke parvaana-sifat eiman ka hal ye tha ke-"sham'e mahfil jo vo kaafir n raha aur sahi". Unhon-ne to saaf lafzon men farmaa diya tha- "Fursat kise khushaamade shimr-o-yazid se

Ab idda'aa'e- pairavi-e- panjatan kahan.

Zaahir hai ke Hasrat ki shakhsiyat apne daur ke maslehat-pasand afraad ke darmiyan paheli n ban jati to aur kya banti? Hasrat ki shakhsiyat men tazaad dekhna aur uska mazaq udaana bahot aasan hai, Hasrat ne aise logon ko bahot munasib jawab diya tha-

Chu ghlaami-aaftabam, hamazaaftab guyam

N shabam n shab-parastam, ki hadesi khwab guyam.

Hasrat ke nazariyat aur khayalat ek deevane ke khwab ki bad nahin the. Unmen aaftab ki balandi thi, noor tha, haraarat thi aur unki tabi'at mausam, maahaul aur haalat ke mutaabiq apna rang nahin badalti thi. Unki shaffaf-taba'ii men zindagi ke vo zzaviye the jinse baland-himmati ko hauslaa milta hai aur ek masculine kirdaar ki tashkeel hoti hai.

PASANDEEDA GHAZALEN - 4

2008-03-10T08:07:00.000-07:00

Le aayiye teer aur, tabar aur, sinan aur.

baaqi hai abhi jism men kuchh thhodi si jaan aur.

Kar deejiye is shehr ko khoona-b-fishaan aur.

Mil jayenge ezaaz-o-fazeelat ke nishaan aur.

Keeje n azeeyat ke tilismaat jawaan aur.

Rahnaa hai abhi aapko kuchh roz yahaan aur

Ham jaison ki bastee men laga deejiye phir aag.

Ban jaayenge phir aapke do-chaar makaan aur.

Hanstaa hoon to abru ke badal jaate hain tevar.

Goyaayi ka ye lahjaa guzartaa hai garaan aur.

Mujh se koyi shikwa hai to be-saakhta kahiye.

Khafgee ka ye andaaz khajil kartaa hai jaan aur.

Jo maslehat-e-waqt se waqif hain vo ahbaab.

Hote hain yahaan aur, wahaan aur, wahaan aur.

DAANISH-GAAH -E- ALIGARH : ZAIDI JAFAR RAZA

2008-03-09T09:04:00.000-07:00

Main ab bhi is azeemushshaan daanishgaah ka hoon
Dil se shaidaayi
Bahot se khwaab lekar main
Kabhi aaya thhaa iski vaadiyon men,
Aastaan par iske main ne sar jhukaaya thhaa,
fizaaon men yahaanki gungunaaya thhaa.
Adeebon ki jawaan bazmon men,
fikro-fan ki bahson men,
Thh-hakedaarzinda qahqahon men,
Tez jhadpon men,
Gharaz jeene ke saare tund-o-sheereen silsilon men,
Hoke shaamil doston ke saathh,
Main ne zindagi ka saaz uthhaya thhaa.

Sheharyaar-o-Khalil-o-Jazbi-o-Jaaved-o-Raahi
Shaam dhalte hi,
Chale aate thhe kaife ke ujaalon men,
Dubokar saare gham,
Kaafi ke garmaagarm pyaalon men
Uthha lete thhe sar par aasmaan
Ham sab khayaalon men.
Takalluf se thhe sab aazad,
Sab aapas men khulkar baat karte thhe.
Siyaasat se sabhi thhe betalluq,
Sab ke thhe apne sanamkhaane,
Buton ke sab thhe deewane.
Sabhi ki dhhaak thhi, shohrat thhi,
Sabke tazkare thhe baakamaalon men.
Buton men ek hayaa thhee,Shaan thhee,
Jurat-pasandaana takallum thha,
Balaa ka baankpan thha khush-jamaalon men.

Muneebon,Zaahidaon,Zauqiyon,Shehlaaon ki basti,
Theater ki taraf, besaakhta mujhko bulaati thhi,
Mujhe achchhi tarah hai yaad,
Ustaadon ka zauq-o-shauq se istej par aana,
Mere pesh-e-nazar hai ab bhi,
Mauseeqi ki dhun par,
Gaaon ke geeton ke ras men,
Ghulke, sabka jhoomnaa gaanaa.
Sataaish ke harek andaaz men izhaare-mastaana.
Koi bhi rol ho,
Fan ka pujaari ban ke chhaa jaanaa.

Suroor-o-Taahr-o-Harbansh ki taksaal ke sikke,
Kabhi hote n the khote.
Habeeb-o-Haadi-o-Saahaa-v-Gill ke ilm ke charche
Hu'a karte the bazmon men aqeedat se,
Rais-o-Moonis-o- Nooru Hasan,
Be-misl the aql-o-zahaanat men,
Hafeez-e-kaj-kulah, yaktaa the qaanooni liyaqat men.
Bahot mumtaaz theen Mumtaaz aapa har jama'at men.
Hawa'on men yahaan qaus-e-qazah ka rang shaamil tha,
Demaaghon men sabhi ke-
Ek goshe men dhadakta,
Dardmandi se bhara dil tha.
Yahaan har shakhs apni zaat men khud ek mahfil tha.
Main ab bhi is azeemushshaan Daanishgaah ka
Hun dil se shaidaayi.
******************************

PASANDEEDA GHAZALEN -3

2008-03-08T13:36:00.000-08:00

Tum itminaan rakho, ham ye kaam kar denge ,
Ameere-shehr ka jeena haram kar denge.
Hamaare qaabu men aaya agar n tera khayaal,
To abke baar, use be-lagaam kar denge.
Ye chand log hamen naatawaan samajhte hain ,
Bas ek waar men qissa tamaam kar denge.
khuda ke fazl se kuchh baat pahle ban jaaye ,
Tere liye bhi koyi intezaam kar denge.
Dayaare-ghair men tableegh ko nikalnaa hai,
Gale milenge, muhabbat ko aam kar denge.
Sunaa hai maut ke taajir , hamen talaashte hain,
Ham is hayaat ko, ab tere naam kar denge.

PASANDEEDA GHAZALEN - 2

2008-03-06T17:48:00.000-08:00

SURKH GAALON KI TERE RAANAAYIYAAN JALTI RAHIN
CHHOO LIYA UNKO TO MERI UNGLIYAAN JALTI RAHIN..
AANKH MEN SHOKHI, NAFAASAT FIKR MEN DOOBI HUI
APNE HI RANGON MEN JAISE TITLIYAAN JALTI RAHIN..
CHAND LAMHON KI RIFAAQAT DE KE TUMNE KYA KIYA
UMR BHAR MERE LIYE TANHAAYIYAAN JALTI RAHIN..
JAANE KISKE SHOLA-E-RUKHSAAR KA AAYA KHAYAAL
HAM QAFAS MEN AUR QAFAS KI TEELIYAAN JALTI RAHIN..
DHOOP KI KIRNON NE AASHIQ EK KARISHMA KAR DIYA
AADMI SAAYE MEN THHE PARCHHAAYIYAAN JALTI RAHIN..

PASANDEEDA : GHAZALEN - 1

2008-03-06T12:56:00.000-08:00

ped par patte n the shaakhen thin kuchh sookhi hui.
fasle-gul men ye khabar har samt thi phaili hui.
ek parinda baagh men aaya ajab andaaz ka,
raat bhar kaanton se kuchh phoolon ki sargoshi hui.
sardiyon ki dhoop thi phir bhi sulagta thaa badan,
koyi saazish thi fiza ke darmiyaan sochi hui.
jaane kya ghar ki munderon ne darakhton se kahaa,
phal thhe jin shaakhon pe vo aayin nazar sahmi hui.
der tak ,asri masaayil par hui kal guftugu,
kuchh nateeja to n niklaa haan bahes achchhi hui.
shahr men thhi roshnee par vo gali taareek thhi,
us gali men zindagi ki laash thhi rakkhi hui.